初心，使命，再出發(fā)!從10月28日起，四川師范大學(xué)幼師學(xué)院黨委宣傳部結(jié)合“不忘初心、牢記使命”主題教育，組織學(xué)校各級(jí)黨組織書(shū)記、黨員干部教職工代表開(kāi)展“原著原文朗讀接力”活動(dòng)。下面，就讓我們一起來(lái)聆聽(tīng)他們的聲音......

　　教育的重要使命需要在國(guó)際坐標(biāo)中發(fā)展。中華民族始終是和世界其他各國(guó)和地區(qū)的人民共處在一個(gè)地球上繁衍發(fā)展的。伴隨商貿(mào)發(fā)展，一方面經(jīng)濟(jì)上的互惠互利打通了多重貿(mào)易通道，另一方面世界文明互學(xué)互鑒，形成美美與共的融合現(xiàn)象。與此同時(shí)，利益的紛爭(zhēng)和權(quán)力的爭(zhēng)奪，也因接觸和互動(dòng)的增加而不可避免。

　　進(jìn)入新世紀(jì)后，我國(guó)一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，所取得的成就為世界矚目。在國(guó)際社會(huì)大呼21世紀(jì)是“中國(guó)的世紀(jì)”的時(shí)候，我們自當(dāng)保持清醒，一方面在國(guó)際坐標(biāo)中找準(zhǔn)位置，在價(jià)值制高點(diǎn)上掌握話語(yǔ)權(quán)，承擔(dān)國(guó)際責(zé)任，建立國(guó)際信任;另一方面還要認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，本著務(wù)實(shí)的態(tài)度，辯證地看待中華民族偉大復(fù)興和人類(lèi)命運(yùn)共同體關(guān)系，充分發(fā)揮教育的基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、發(fā)展性功能。

　　教育服務(wù)偉大復(fù)興，要做大格局、開(kāi)放思維，確立世界坐標(biāo)。中華民族的偉大復(fù)興不能離開(kāi)世界和平和人類(lèi)發(fā)展。與狹隘民族主義、民族虛無(wú)主義、民粹主義形成鮮明對(duì)照，倡導(dǎo)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，是世界主義和世界精神的體現(xiàn)。2014年3月27日，習(xí)近平主席在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部的演講中指出:“文明交流互鑒，是推動(dòng)人類(lèi)文明和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿??！薄爱?dāng)今世界，人類(lèi)生活在不同文化、種族、膚色、宗教和不同社會(huì)制度所組成的世界里，各國(guó)人民形成了你中有我，我中有你的命運(yùn)共同體?！睒?gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體是和中華民族的偉大復(fù)興相貫通的。人類(lèi)命運(yùn)共同體包含了中華民族共同體。要推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，首先要推動(dòng)構(gòu)建中華民族共同體，離開(kāi)中華民族認(rèn)同與民族自信的偉大復(fù)興是不可能的。同樣地，不看人類(lèi)共同擁有的國(guó)際格局，中華民族偉大復(fù)興也就無(wú)由參照。培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班者，要在世界坐標(biāo)中定位，要在文明互鑒中實(shí)施，要在國(guó)際舞臺(tái)上綻放。

　　立德樹(shù)人是全面深化教育領(lǐng)域綜合改革的根本任務(wù)。立德樹(shù)人、教書(shū)育人，是教育事業(yè)的神圣職責(zé)，也是教育改革的根本任務(wù)。要積極貫徹落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)大人才保障和智力支持。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。習(xí)近平總書(shū)記在山東考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，只要中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠(yuǎn)充滿(mǎn)希望。這里講的“德”，既是指馬克思主義道德觀，也是指社會(huì)主義道德觀，還包括我國(guó)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中培育和形成的傳統(tǒng)美德。

　　在當(dāng)代中國(guó)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是這樣一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，是國(guó)家的德、社會(huì)的德。我們要以體制改革確保立德樹(shù)人根本任務(wù)的落實(shí)，既要發(fā)揮廣大黨員干部通過(guò)自己的規(guī)范行為感召和引領(lǐng)群眾的作用，又要從娃娃抓起、從學(xué)校抓起，做對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦;既要發(fā)揮政策導(dǎo)向作用，使各方面政策都有利于崇高道德的培育，又要加強(qiáng)制度建設(shè)，建立健全各行各業(yè)規(guī)章制度，完善市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、學(xué)生守則等行為準(zhǔn)則;既要利用各種時(shí)機(jī)和場(chǎng)合組織開(kāi)展形式多樣的教育活動(dòng)，形成良好的生活情景和社會(huì)氛圍，又要使各種社會(huì)管理部門(mén)承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任，注重在日常管理中體現(xiàn)正確的價(jià)值導(dǎo)向?？傊?，通過(guò)教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等，不斷加強(qiáng)立德樹(shù)人、教書(shū)育人的工作力度，不斷夯實(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想道德基礎(chǔ)。

　　習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù)。黨的十八大報(bào)告指出:“全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

　　立德樹(shù)人是中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。中華民族在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，構(gòu)建了一套成熟的道德價(jià)值體系，形成了豐富的個(gè)人倫理、家庭倫理、國(guó)家倫理以及宇宙?zhèn)惱淼牡赖乱?guī)范體系和道德教育理論。我們黨繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族崇德的傳統(tǒng)，堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)。

　　當(dāng)今時(shí)代，堅(jiān)持立德樹(shù)人，我們更需要加強(qiáng)學(xué)生的道德教育。社會(huì)的現(xiàn)代化帶來(lái)了價(jià)值觀念的沖突，一方面科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展，日新月異，社會(huì)物質(zhì)越來(lái)越豐富;另一方面社會(huì)變革風(fēng)云莫測(cè)，特別是文化多元，各種思想交相融合和沖突，一些腐朽的享樂(lè)文化也隨之而來(lái)。四川師范大學(xué)幼師學(xué)院學(xué)生正面臨著這種復(fù)雜環(huán)境的挑戰(zhàn)，如果不能正確的樹(shù)立世界觀、人生觀、價(jià)值觀，很難肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的重任。

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